四月的朗溪，被铺天盖地的嫩绿所笼罩。黄红相间的樱桃儿与洁白的柑柚花儿星星点点地缀于其间，清幽馥郁的香气扑鼻而来，令人沉醉。多情的天气以细雨和雾气为笔，将朗溪绘成一幅淡墨长卷，让穿梭于丛林间的青石路泛着温润的光泽，仿佛每一块石板都承载着岁月的故事。
杨秀强老先生站在甘川琢玉山庄门前，胸前的紫袍玉带石小坠件随动作晃动。他笑着向采风组招手：“听说你们要来，我特意从铜仁赶回来！前些天，省里专家在这儿发现了殷商时期的陶瓷片……” 作为文化旅游局退休的老局长，也是深耕印江历史文化的专家学者，他精神矍铄，眼中闪烁着兴奋的光芒。
琢玉山庄由杨老开办，这里不仅是休闲娱乐的饭庄，还设有紫袍玉带石加工场地，更有书屋陈列着文房四宝和众多藏书，文化氛围浓厚。“琢玉” 二字，既寓意着对紫袍玉带石的精心雕琢，也暗含着对文化精髓的探寻。书屋内，一张大书桌旁，毛笔和砚墨尚带着湿润，仿佛刚刚有人在此挥毫疾书。众人围着杨秀强，看着他从书架上取出《幽兰杂记》《匹夫论丛》《印江苗族文化综述》等书籍，随着他的讲解，土司的历史如画卷般在眼前展开，众人听得入神。
明洪武元年，朝廷派遣沱江宣抚使田儒铭从湘西率土兵开赴黔东“平蛮”，他也因此成为朗溪田氏的始祖。
田儒铭，字尚贤，号靖轩（1318 - 1401）。元至正年间，他征讨十五洞有功，被封为昭信校尉定蛮威武大将军敦武侯。洪武元年，奉调助剿周文贵于鄱阳湖，凯旋后，招抚中林验硐、筸子坪、五寨、朗溪等地蛮夷，打通云贵大道，被诰封忠顺大夫，任沱江宣抚使。他的五个儿子随征皆有功，所开辟的地方被赐分守。洪武五年，五子被敕封世爵，各降印信承袭。
洪武十三年，四川酉阳司冉万花策反朗水十五峒的苗头，田儒铭率五子再次出征平定。此后，长子茂文为五寨长官司，次子茂武为筸子坪长官司，三子茂弼为平头长官司，四子茂良为中林验硐长官司，五子茂能为朗溪长官司，朗溪田氏土司制度初步建立。
从明代田茂能至田养民的约三百年间，是朗溪土司制度发展、巩固与强盛的时期。清顺治十五年，朗溪等长官司随府投诚，设司仍旧。清康熙九年，因苗民侵边，朗溪土司衙门迁住木桷寨，副土司衙门迁住木社寨。直至清末宣统二年，最后一任长官田儒煓为止，朗溪土司制度穿越千年，田氏土司走过了五百四十多年的历史。这段波澜壮阔的历程，不仅是田氏家族的奋斗史，更是朗溪地区纳入国家治理体系的重要篇章。
蒲氏，被朗溪田氏尊为始祖婆，其墓位于朗溪镇孟关村，为印江县文物保护单位。
跟随杨老的脚步，穿过朗溪街，沿着孟关村主路边的小路步行几十米，便来到蒲氏墓前。一座小山之上，石头堆砌的小径蜿蜒而上，山腰处立着石碑，记载着墓主的身份和保护信息。墓为浑圆的土堆，体积庞大，上面插满“亲杆”（用于挂祭祀纸饰的树杆），挂满 “亲纸”（挂在坟头表示祭祀和悼念的纸饰），土香炉里残香残烛堆积，彰显着子孙的兴旺和后人的景仰。山上松柏摇曳，仿佛在诉说着墓主人的传奇。
朗溪老街，青苔斑驳的小巷里，每一处痕迹都是岁月的符号。杨秀强停在一堵断墙前，墙基嵌着的半块雕花条石，“二龙戏珠” 的纹样清晰可见，这是乾隆年间田氏宗祠的遗物，见证了汉地石匠与苗疆雕师的合作。他的鞋底碾过墙根的碎瓷片，那是明代的青花残片，仿佛让人看到当年朗溪码头众帆竞发，物产集散的繁荣景象。
土司衙门遗址，现代办公楼与残垣断壁并存。杨秀强蹲在刻有“田氏宗祠” 的柱础旁，指尖划过风化的铭文，描述着 1974 年大火后的遗迹。镇政府门前的石阶、墙角的雕花，皆是当年旧物，历史就藏在这些细节之中。
回龙寺的大雄宝殿在回龙堡顶若隐若现，门联“龙游朗水浪转波回结成圣” 字形苍劲有力。杨秀强穿过松林，指着山脚下的溶洞，这里古称 “四十八堡龙头地”，溶洞中的钟乳石形似观音，故名 “观音岩”。《朗溪长官司志》记载，田儒铭征剿后，在宗祠祀关帝、在寺中塑观音，体现了儒释并祀的治民文化策略。
从朗溪街前往荥家湾，山路弯弯绕绕，却在进入巴山溪（古称爬山溪）时，展现出大自然的绝美画卷。两山苍翠，崖壁如斧劈刀削，中间溪流潺潺，让采风的女同志欢呼不已。
抵达荥家湾时，天已放晴。陶罐厂的天井积着雨水，土窑历经岁月洗礼，静卧山坡。65 岁的刘祖明握着半块鱼纹陶坯，指尖摩挲着缠枝纹，那是照着老辈人传下来的土司酒坛刻制的，当年田氏宗祠摆宴，必用此窑烧制的 “九龙坛”。走进作坊，未上釉的陶坯静静陈列，手工捏塑的云雷纹，是苗族图腾与汉地吉祥纹的巧妙融合。刘老汉感慨，光绪年间的一场大火让秘方险些失传，全靠口耳相传才得以延续。
王家巷子深处，高厢房的吊脚楼在雨中巍峨矗立，门额“积善家” 虽已褪色，却难掩当年气派。这是光绪年间举人王廷章的宅院，他既是土司幕僚，又主讲印江书院，家中陈设融合汉苗风格，正房的 “三槐堂” 匾额与厢房的苗族百褶裙纹木雕，是 “土流合治” 的缩影。
居洞沟营盘的石墙在云雾中显露峥嵘，枪眼遗址整齐排列。乾隆四十七年为固边防而建，石块间未用灰浆，全靠匠人精准测算，民国时土匪据守却不战而退，尽显营盘的森严气势。远处的烽火台遗址，曾是十五峒传递信号的制高点，一炷烽烟便能召集千军，是山地文明的智慧结晶。
大关桥的单孔石拱倒映在爬山溪中，桥额“大关桥成，四境丰享，千秋万古，永播芳名” 的刻字被雨水冲刷得棱角分明。雍正九年始建木桥，道光十年改石拱，碑文里的 “田君次山” 是末代土司后裔，桥栏上的卷草纹与土司衙门雕花如出一辙，见证官民共筑的岁月。
返程经过凤竹路摩崖，“凤竹路” 三个楷书大字清晰可见，下方小字记载着乾隆年间田君聘复修此路的善举，如今紫袍玉带石工艺复兴，老匠人们从驿道石材中汲取灵感，让古老技艺焕发生机。
此外，朗溪镇还有古驿道，三道牌坊遗址，多处土司墓群、古营盘等；木黄镇、新业乡、合水镇等地也留存着与朗溪土司相关的遗址和宗祠。万历年间，印江进士肖重望奏请设立县学，得到土司田兴邦支持，捐学田、送子求学，开启了朗溪子弟“读汉书、习汉礼” 的风气，是土司主动融入中华文明的关键一步。
现今，县文化部门收藏的土司物件及文献，如正副土司长官司印、官帽、《征蛮实录》《朗溪田氏族谱》等，为研究提供了珍贵资料。
监制：左禹华 总编：蒋智江编审：张江勇 编辑：阙莉淑
